1. Home
2. Life
3. Cultured

Nadya Quamila | Beautynesia

Sabtu, 31 Oct 2026 21:30 WIB

5 Kalimat yang Diucapkan Orang dengan Integritas Rendah di Pergaulan/Foto: Pexels.com

Bunda tentunya ingin Si Kecil tumbuh dengan kondisi tubuh yang sehat dan optimal, termasuk dalam tinggi badannya. Terlebih lagi, anak yang tinggi disebut memiliki kecenderungan otak yang lebih cerdas. Meskipun sebagian besar tinggi badan dipengaruhi oleh genetik, namun pemberian nutrisi yang cukup juga ikut serta dalam pertumbuhan anak. 

Dikutip i3L University, penelitian dari Universitas Edinburgh pada tahun 2014, menemukan adanya korelasi antara tinggi badan dengan IQ yang lebih tinggi. Kondisi ini disebabkan oleh faktor nutrisi yang masuk saat bayi. Orang yang lebih tinggi biasanya menunjukkan penyerapan dan asupan nutrisi yang lebih baik saat masih dalam rahim ibu.

Makanan tertentu dapat membantu menjaga tinggi badan dengan meningkatkan kesehatan tulang, persendian, dan tubuh secara keseluruhan. Misalnya, protein memainkan peran penting dalam pertumbuhan yang sehat sekaligus mendorong perbaikan jaringan dan fungsi kekebalan tubuh. Lalu apa saja makanan yang membantu pertumbuhan tinggi badan Si Kecil? Berikut beberapa rekomendasi makanan yang yang bisa membantu meningkatkan tinggi badan anak.

11 Makanan yang membantu meningkatkan tinggi badan anak

Berikut 11 makanan untuk mengejar tinggi badan anak dan bagus diberikan saat MPASI yang dikutip dari Vinmec Healthcare System. Simak penjelasan lengkapnya sebagai berikut.

1. Kacang-kacangan

Kacang-kacangan sangat bergizi karena merupakan sumber protein yang luar biasa. Protein terbukti bisa meningkatkan kadar faktor pertumbuhan yang mirip dengan insulin. Insulin merupakan hormon penting untuk mengatur pertumbuhan pada anak-anak.

Kandungan zat besi dan vitamin B juga bisa melindungi dari berbagai penyakit, termasuk anemia. Selain itu, kacang-kacangan kaya akan nutrisi lain seperti serat, tembaga, magnesium, mangan, dan seng.

2. Ayam

Ayam memiliki nutrisi penting bagi tubuh seperti vitamin B6, niasin, selenium, dan fosfor. Komposisi nutrisi pada ayam sangat tinggi, seperti vitamin B12 yang penting untuk perkembangan dan pemeliharaan tinggi badan. Kandungan asam amino dalam ayam juga dapat mengatur pembentukan dan perkembangan tulang.

3. Almond

Kacang almond memiliki vitamin dan mineral yang penting untuk pertumbuhan tinggi badan. Selain mengandung lemak sehat, almond juga menyediakan serat, mangan, dan magnesium yang cukup. Almond kaya akan vitamin E yang bekerja sebagai antioksidan sehingga kekurangan vitamin ini dapat menyebabkan dampak yang serius, termasuk hambatan pertumbuhan pada anak.

4. Sayuran hijau berdaun

Sayuran berdaun hijau seperti bayam, kale, dan kubis adalah makanan nabati yang kaya akan nutrisi. Sayuran berdaun hijau umumnya mengandung vitamin C, kalsium, zat besi, magnesium, dan kalium. Selain itu, ada vitamin K, suatu nutrisi yang dapat meningkatkan kepadatan tulang untuk mendukung pertumbuhan dan membantu mempertahankan tinggi badan. 

5. Yogurt

Yogurt merupakan sumber makanan yang kaya akan nutrisi penting untuk pertumbuhan dan perkembangan, seperti kalsium, magnesium, fosfor, dan kalium. Selain itu, yogurt juga merupakan sumber protein yang melimpah dan berbagai bakteri baik di dalamnya bermanfaat untuk mendukung kesehatan usus.

Terlebih lagi, yogurt dapat meningkatkan fungsi kekebalan tubuh, mengurangi peradangan, dan beberapa penelitian menunjukkan bahwa yogurt dapat meningkatkan pertumbuhan anak.

6. Ubi jalar

Ubi jalar merupakan sumber makanan yang bermanfaat, terutama kaya akan vitamin A. Oleh karena itu, ubi jalar dapat meningkatkan kesehatan tulang dan berkontribusi pada perkembangan serta pemeliharaan tinggi badan. Serat-serat yang terdapat pada ubi jalar dapat meningkatkan kesehatan saluran pencernaan dan perkembangbiakan mikrobiota usus.

Mikrobiota usus yang sehat ini dapat meningkatkan penyerapan nutrisi dan memastikan tubuh menerima vitamin dan mineral cukup untuk pertumbuhan dan perkembangan.

7. Quinoa

Quinoa merupakan biji-bijian yang sangat bergizi dan sering digunakan sebagai pengganti sereal. Makanan ini dianggap sebagai salah satu makanan nabati yang mengandung protein lengkap. Setiap porsi quinoa juga mengandung sejumlah besar mangan, folat, dan fosfor, yang semuanya penting untuk kesehatan tulang.

8. Telur

Telur mengandung sumber makanan yang kaya akan protein, vitamin, dan mineral penting untuk pertumbuhan. Nutrisi khusus ini dapat meningkatkan penyerapan kalsium, sehingga mendukung kesehatan tulang. Sebuah penelitian yang melibatkan 874 anak menemukan bahwa ada korelasi antara peningkatan tinggi badan dengan konsumsi telur secara teratur.

9. Buah beri

Buah beri, seperti blueberry, raspberry, dan stroberi, dikenal kaya akan vitamin dan mineral, yang dapat membantu pertumbuhan sel dan perbaikan jaringan. Vitamin C dapat meningkatkan sintesis kolagen, yang dimana dapat membantu kepadatan tulang dan kesehatan tulang. Oleh karena itu, kandungan tersebut berpotensi membantu perkembangan dan pemeliharaan tinggi badan.

10. Ikan salmon

Salmon adalah salah satu ikan berlemak yang kaya akan omega 3, asam lemak, dan perkembangan. Selain itu, salmon kaya akan protein, vitamin B, selenium, dan kalium. Asam lemak omega 3 disebut berhubungan dengan kesehatan tulang dan mendorong pembentukan tulang sehingga memaksimalkan potensi pertumbuhan.

11. Susu

Susu menjadi komponen pokok dalam diet sehat. Susu dapat memfasilitasi pertumbuhan dengan menyediakan nutrisi penting untuk kesehatan tulang, termasuk kalsium, fosfor, dan magnesium. Penelitian terbaru menunjukkan bahwa susu sapi dapat merangsang pertumbuhan, perkembangan berat badan, serta perkembangan otot. Namun, Bunda perlu menghindari susu jika terdapat tanda-tanda alergi atau intoleransi pada Si Kecil. 

Itulah 11 makanan untuk mengejar tinggi badan anak dan bagus diberikan saat MPASI. Semoga membantu, Bunda.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join komunitas HaiBunda Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(rap/rap)

1. Home
2. Wellness
3. Food

Dimitrie Hardjo | Beautynesia

Sabtu, 31 Oct 2026 20:30 WIB

Manfaat Wasabi dan Alasannya Penting Dimakan Bersama Sushi & Sashimi/ Foto: Pexels.com/Nadin Sh

Tak dimungkiri lagi bahwa banyaknya informasi mengenai nutrisi di media sosial membuat masyarakat semakin mudah menemukan berbagai klaim tentang makanan sehat dan tidak sehat. Namun, informasi yang tidak disertai konteks dapat menimbulkan kebingungan saat memilih pangan untuk keluarga, Bunda.

Padahal, pola makan sehat tidak hanya ditentukan oleh satu kandungan nutrisi, seperti gula, lemak, atau kalori. Kecukupan zat gizi, keseimbangan asupan, moderasi, dan keberagaman makanan juga perlu diperhatikan.

Panduan Healthy Diet 2026 dari Organisasi Kesehatan Dunia (World Health Organization/WHO) menekankan empat prinsip utama yang dapat menjadi acuan dalam membangun kebiasaan makan sehat. Lantas, bagaimana cara menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari agar kebutuhan gizi keluarga tetap terpenuhi?

Kenali 4 prinsip utama panduan Healthy Diet 2026 dari WHO

Acuan prinsip utama pola makan sehat yang disusun WHO dalam panduan Healthy Diet 2026 terdiri atas prinsip kecukupan (adequacy), keseimbangan (balance), moderasi (moderation), dan keberagaman (diversity). Keempat prinsip ini saling melengkapi dalam membangun pola makan sehat. 

Dalam penerapannya, keluarga perlu memastikan kebutuhan gizi terpenuhi, membatasi konsumsi gula dan komponen yang berlebihan, memvariasikan jenis makanan, serta menyesuaikan asupan dengan kebutuhan energi tubuh. 

Pemilihan makanan dan minuman pun sebaiknya mempertimbangkan komposisi, nilai gizi, ukuran porsi, dan perannya dalam pola makan sehari-hari.

Dokter Spesialis Gizi Klinik Konsultan, Dr. dr. Diana Sunardi, M.Gizi, Sp.GK(K) menyampaikan pentingnya pemilihan makanan yang sehat.  

“Kualitas makanan menentukan kepadatan zat gizi: energi, protein, zat besi, zinc, kalsium, vitamin, dan serat. Pilihan yang terlalu tinggi gula, garam/natrium, atau lemak jenuh dapat menggeser makanan yang lebih bergizi. Kebiasaan makan dan minum yang terbentuk sejak dini dapat terbawa ke masa berikutnya,” ujar dr. Diana, dalam acara World Food Day 2026, Kamis (15/10/2026).

Dalam menerapkan prinsip pola makan sehat, dr. Diana menyarankan untuk merujuk pada panduan Isi Piringku yang dicanangkan dari Kementerian Kesehatan Republik Indonesia. Pedoman ini bisa jadi panduan untuk penuhi kebutuhan gizi yang seimbang.

"Sederhananya, kalau secara standar adalah membagi piring kita. Jadi sepertiga adalah sumber karbohidrat, sepertiga lagi adalah sumber dari sayur-sayuran dan buah-buahan, dan sepertiga bagian lagi adalah untuk sumber protein. Dan tentunya harus terbagi atas protein, lemak  protein hewani dan protein nabati. Itu aja. Jadi prinsipnya arah ke sana,” tutur dr. Diana.

Panduan Isi Piringku dari Kementerian Kesehatan ini tidak hanya tersedia untuk orang dewasa saja, Bunda. Akan tetapi, tersedia juga untuk anak-anak, balita, ibu hamil, dan ibu menyusui dengan porsi serta peran zat gizi yang disesuaikan.

"Bahkan (Isi Piringku) itu tuh tersedia tidak hanya untuk dewasa, tetapi ada yang dari Kemenkes itu ada yang untuk anak-anak, balita, ada yang untuk ibu hamil, ada yang untuk ibu menyusui,” sambungnya.

Lantaran kandungan gizi menjadi aspek penting yang perlu diperhatikan sebelum mengonsumsi makanan, dr. Diana menganjurkan Bunda untuk selalu membaca label pada kemasan makanan dan minuman.

Pada kesempatan ini, ia memberikan beberapa langkah yang dapat Bunda ikuti. Berikut di antaranya:

• Cek bahan: Lihat daftar bahan (ingredients) dan perhatikan, sugar/gula, sukrosa, glukosa, fruktosa, sirup, maltodekstrin
• Cek nilai gizi: Lihat total karbohidrat dan gula pada tabel informasi gizi.
• Cek porsinya: Perhatikan ukuran sajian, hitung berapa sajian yang benar-benar dikonsumsi, dan bandingkan produk berdasarkan kandungan per sajian yang sama.

Kesalahan membaca label gizi yang perlu diperhatikan

Berkaitan dengan pentingnya membaca label gizi pada kemasan makanan dan minuman, dr. Diana juga menjelaskan bahwa ada beberapa kesalahan yang kerap diabaikan.

Berikut beberapa kesalahan yang sering dilakukan saat membaca klaim gizi pada produk pangan.

1. Hanya membaca klaim sepintas di bagian depan

Sebagian orang mungkin terburu-buru atau tidak punya banyak waktu ketika belanja. Untuk itu, cara ini sering kali dilakukan mereka agar lebih cepat selesai.

Meski demikian, Bunda tetap perlu membaca label gizi pada kemasan tersebut dengan teliti.

“Seringkali pembeli hanya melihat klaim di bagian depan kemasan (seperti makanan hebat atau dapat meningkatkan kesehatan) tanpa membaca detail informasi di bagian belakang,” ungkap dr. Diana.

2. Tidak memeriksa komponen dan komposisi makanan

Tidak membaca secara detail apa saja komponen atau kandungan bahan yang ada di dalam produk tersebut, sehingga mudah dipengaruhi stigma bahwa suatu kandungan tertentu selalu berbahaya padahal ada banyak komponen pangan lain yang baik seperti kandungan protein atau lemak baik. 

3. Mengabaikan persentase komposisi (Terutama kandungan gula dan kalori)

Tidak memperhatikan porsi sajian (persaji), total kalori, dan jumlah gram kandungan zat gizi tertentu juga sering dilakukan banyak orang, Bunda.

“Sebagai contoh, jika batas konsumsi gula harian anak terbatas tetapi dalam satu hari menghabiskan seluruh produk sekaligus tanpa memperhatikan takaran gramnya, maka asupan gula bisa menjadi sangat berlebihan,” tutur dr. Diana.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join komunitas HaiBunda Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(som/som)

1. Home
2. Life
3. Cultured

Nadya Quamila | Beautynesia

Sabtu, 31 Oct 2026 19:30 WIB

Cuma Butuh 30 Detik untuk Tahu Karakter Asli Seseorang Lewat Pertanyaan Ini/Foto: Magnific.com/prostooleh

Jakarta -

Kisah rumah tangga Putri Diana dan Raja Charles III menyimpan berbagai cerita yang menjadi sorotan, termasuk perjalanan cinta mereka setelah resmi menikah.

Di balik kemegahan pernikahan Kerajaan Inggris, hubungan keduanya ternyata menghadapi sejumlah persoalan sejak awal, Bunda.

Setelah menggelar pernikahan pada 29 Juli 1981, Diana dan Charles menghabiskan bulan madu selama 12 hari dengan berlayar menggunakan kapal pesiar kerajaan Britannia. Perjalanan ini membawa mereka mengunjungi sejumlah destinasi, mulai dari Tunisia, Aljazair, Sisilia, Kepulauan Yunani, Mesir, hingga Skotlandia.

Namun, momen yang seharusnya menjadi awal manis kehidupan sebagai pasangan suami-istri itu justru diwarnai dengan ketegangan.

Pengalaman selama bulan madu tersebut menjadi salah satu bagian dari perjalanan pernikahan mereka yang kemudian dikenal penuh lika-liku.

Kisah tragis perjalanan bulan madu Putri Diana dan Raja Charles III

Dilansir InStyle, menurut penulis kerajaan Penny Junor, yang menulis biografi The Duchess tentang Camilla Parker Bowles, Charles mengemas beberapa novel dan perlengkapan seni untuk bulan madu.

“Ia membawa serta cat airnya, beberapa kanvas, dan setumpuk buku karya mistikus dan penulis Afrikaner Laurens van der Post, yang ia harapkan dapat dibaca bersama Diana dan kemudian didiskusikan di malam hari,” tulis Junor.

Namun, Junor menambahkan bahwa Diana bukanlah sosok yang gemar membaca. Ia disebut menderita disleksia, merasa kesulitan dalam mengeja, menyusun kata dan huruf, Bunda.

“Ia membenci buku-buku (Charles) yang menyebalkan dan tersinggung karena Charles lebih suka menenggelamkan kepalanya di salah satu buku itu daripada duduk dan berbicara dengannya,” ujar Junor.

“Ia juga kesal karena Charles duduk berjam-jam di depan kanvasnya, dan mereka sering bertengkar hebat,” sambungnya.

Suatu hari, ketika Charles sedang melukis di dek beranda Britannia, dia pergi untuk melihat sesuatu selama setengah jam. Namun, ketika kembali, ia mendapati istrinya telah menghancurkan lukisan dan semua perlengkapannya.

Diana, yang saat itu berusia 20 tahun, menulis dalam sebuah surat kepada mantan pengurus rumah tangga keluarganya, Maud Pendrey, bahwa bulan madu itu menjadi waktu yang indah, tetapi kemudian berbicara tentang kekacauan yang telah terjadi.

Beberapa waktu kemudian, Diana mengakui bahwa bulan madu mereka tidak sempurna, mengungkap bahwa mantan pacar Charles, yang kini menjadi istrinya, Camilla, adalah sumber perselisihan utama di antara mereka selama perjalanan tersebut.

“Saat bulan madu kami, kancing manset tiba di pergelangan tangannya. Dua huruf C terjalin. Salah satu dari huruf kami tahu persis. Jadi, saya berkata, ‘Camilla memberimu itu, kan?’ Dia berkata, ‘Ya, lalu apa salahnya?’ Itu hadiah dari seorang teman,” ungkap Diana.

Tentu saja, hal tersebut membuat Diana merasa sangat cemburu. Selain kancing manset, Diana juga menemukan sebuah gelang yang rencananya akan diberikan sang mantan suami kepada Camilla, dua hari sebelum pernikahan mereka.

Diana mengatakan kepada Morton bahwa selama bulan madu mereka, dia bermimpi tentang Camilla dan terobsesi dengan hubungan Camilla dan Charles.

Pasangan itu kemudian akhirnya memutuskan untuk berpisah pada 1992 dan menyelesaikan perceraian mereka pada 1996, satu tahun sebelum peristiwa kecelakaan yang merenggut nyawa Diana.

Charles, yang menjabat sebagai raja menggantikan mendiang ibunda Ratu Elizabeth, akhirnya menikahi Camilla pada 2005, Bunda.

Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join komunitas HaiBunda Squad. Daftar dan klik di SINI. Gratis!

(asa/rap)

Pantun kiasan jadi salah satu jenis sastra yang telah ada sejak lama. Pantun kiasan umumnya menyiratkan pesan-pesan melalui susunan sampiran dan isinya. Pesan dalam pantun kiasan pun beragam, ada yang mengandung anjuran kebaikan, larangan, atau nasihat baik yang disampaikan untuk audiens.

Pesan dalam pantun kiasan juga terkadang implisit atau tidak secara gamblang dapat diketahui. Pesan tersebut tersirat dalam rangkaian kata-kata yang indah serta pengibaratan. Untuk itu, pemahaman atas makna pantun kiasan juga penting untuk diketahui.

Apabila Bunda sedang mencari pantun kiasan yang bagus untuk berbagai acara, berikut ini kumpulan pantun kiasan beserta maknanya yang bisa jadi referensi. Selain pantun kiasan yang sarat akan nasehat, ada juga pantun kiasan lucu yang bisa digunakan untuk memeriahkan acara.

Mengenal apa itu pantun kiasan

Pantun adalah puisi melayu asli yang sudah mengakar lama di budaya masyarakat. Pantun salah satu jenis karya sastra yang lama. 

Umumnya pantun terdiri atas empat baris bersajak ab-ab atau aa-aa. Awalnya pantun merupakan sastra lisan, tapi kini pantun juga ada dalam bentuk tulisan. 

Pantun terdiri atas sampiran dan isi. Sampiran terletak pada baris pertama dan kedua dan biasanya tidak berhubungan secara langsung dengan bagian kedua. Sementara baris ketiga dan keempat adalah bagian isi yang merupakan tujuan dari puisi tersebut.

Ada berbagai jenis pantun, setiap jenis memiliki pesan yang berbeda-beda. Beberapa di antaranya adalah pantun nasehat, pantun teka-teki, dan pantun kiasan.

Mengutip buku Ayo Belajar Pantun! penerbit AE Media Grafika, pantun kias atau ibarat adalah pantun bersifat kiasan, ibarat atau perbandingan. Pernyataan isi pantun kiasan umumnya berbentuk peribahasa, tetapi gambaran pernyataannya lebih halus, luas dan menyiratkan makna mendalam.

10 Contoh pantun kiasan 4 baris dan maknanya

Berikut ini 10 contoh pantun kiasan beserta maknanya yang menyiratkan pesan moral yang baik bagi pendengar atau pembacanya. Pantun kiasan empat baris ini dikutip dari buku Simbol dan Makna dalam Kiasan dan Saranan penerbit Institut Penerjemahan & Buku Malaysia Berhad.

1. Air surut memungut bayam

Sayur diisi ke dalam kantung

Jangan diikut resmi ayam

Bertelur sebiji riuh sekampung

Makna pantun:

Pantun kiasan dengan susunan ab-ab ini memiliki pesan untuk tidak sombong dan bersikap berlebihan atas pencapaian diri.

2. Rotan siput, rotan melingkar

Anak itik patah kakinya

Hujan ribut gunung terbakar

Embun setitik padam apinya

Makna pantun:

Makna pantun kiasan ini adalah anjuran untuk senantiasa bersabar. Dengan bersabar, maka kemarahan dalam diri pun akan padam. Api kemarahan yang sangat besar, pada akhirnya dapat padam apabila terus bersabar dan doa.

3. Seperti kutilang di dalam sangkar

Tak bisa terbang hanya memandang

Sesama saudara jangan bertengkar

Kalah jadi abu, menang menjadi arang.

Makna pantun:

Makna pantun kiasan ini adalah perselisihan tidak akan memberi manfaat bagi semua pihak. Semua pihak hanya akan mendapat kerugian semata.

4. Makan selai nanas dan roti tawar

Dimakan bersama saat sarapan

Setiap masalah pasti punya jalan keluar

Semua selesai tanpa dendam tersimpan

Makna pantun:

Dalam pantun kiasan ini tersirat makna untuk tetap tegar menghadapi masalah. Karena, setiap masalah akan selesai apabila diatasi dengan kepala dingin.

5. Orang berperang jatuh tersungkur, 

Buat kuku sebelah kiri;

Adat di hutan harimau menggembur,

Adat lalang memakan api.

Makna pantun: 

Makna pantun kiasan ini adalah setiap individu memiliki sifat dan keistimewaan masing-masing. Adanya perbedaan tersebut, hendaklah kita saling menghormati.

6. Ikan berenang di dalam lubuk, 

Ikan belida dadanya panjang:

Adat pinang pulang ke tampuk.

Adat sirih pulang ke gagang.

Makna pantun:

Pantun kiasan empat baris ini menyiratkan pesan untuk tidak lupa terhadap asal-usul meskipun telah merantau ke negeri orang.

7. Gua Buma di tengah negeri,

Di sana banyak kelawar berteduh;

Tuan umpama payung negeri,

Tempat hamba tumpang berteduh.

Makna pantun:

Pantun kiasan tersebut mengandung makna penghormatan dari masyarakat kepada pemerintah. Pantun ini menggambarkan pemikiran masyarakat Melayu yang sopan, berbudi, dan mencintai negara.

8. Jikalau ada lengguni pahit,

Belanga baharu saya jerangkan;

Jikalau ada budi yang baik,

Menjadi abu saya kenangkan.

Makna pantun:

Pantun ini mengandung kiasan tentang seseorang yang tidak melupakan budi atau perbuatan baik yang telah ia terima.

9. Ayam sabung jangan dipaut 

Jika ditambat kalah laganya

Asam di gunung ikan di laut

Dalam belanga bertemu juga

Makna pantun:

Dalam pantun ini tersirat makna sesuatu yang mustahil bersatu, akan bertemu jika memang takdir.

10. Disangka nenas di tengah padang

Rupanya urat jawi-jawi

Disangka panas hingga petang

Kiranya hujan tengah hari

Makna pantun:

Pantun kiasan ini memiliki makna suatu kejadian yang datang tanpa diduga sebelumnya.

10 Contoh pantun kiasan lucu penuh nasehat dan maknanya

Inilah pantun kiasan lucu yang tidak hanya menghibur, tetapi juga mengandung makna dan nasihat yang baik. Kumpulan pantun lucu ini dikutip dari buku Pantun Melayu penerbit PT Balai Pustaka dan Ayo Belajar Pantun! Penerbit AE Media Grafika. 

1. Saya tidak pandai menari,

 sebarang tari saya tarikan.

 Saya tidak pandai bernyanyi,

 sebarang nyanyi saya nyanyikan.

Makna pantun:

Makna pantun kiasan tersebut adalah mencoba sesuatu meskipun belum pandai melakukannya. Hal yang penting adalah berani mencoba dan tidak takut melakukan kesalahan. 

2. Anak beruk di tepi pantai,

masuk ke bendang memakan padi.

Biar buruk kain dipakai,

asalkan pandai mengambil hati.

Makna pantun:

Pantun kiasan ini memiliki makna perilaku yang menyenangkan lebih penting daripada penampilan atau pakaian yang bagus. 

3. Manis sungguh tebu seberang,

 dari akar sampai ke pucuk. 

 Manis sungguh mulut orang, 

 kita menangis jadi terpujuk.

Makna pantun:

Pantun kiasan ini memiliki makna kata-kata yang baik dan lembut dapat menghibur orang yang sedang sedih seolah terbujuk.

4. Sayang pisang tiada berjantung, 

 bunga keluar dari kelopak. 

 Penat sangat ibu mendukung, 

 Adik tak juga mau gelak.

Makna pantun:

Makna pantun kiasan tersebut adalah upaya seorang ibu menghibur anaknya, tetapi sang anak tetap tidak mau tertawa.

5. Kulit lembu celupkan samak, 

 Mari dibuat tapak kasut. 

 Harta dunia janganlah tamak, 

 kalau mati tidak mengikut;

Makna pantun:

Makna pantun kiasan ini adalah peringatan untuk tidak bersikap tamak. Karena, harta tidak dapat dibawa hingga mati.

6. Buai-buai dalam buaian, 

 buaian dari rotan saga. 

 Panjang benar janggut tuan, 

 mari dibuat tali timba.

Makna pantun:

Pantun kiasan lucu ini memiliki makna candaan terhadap seseorang yang berjanggut. Saking panjangnya, janggut itu sampai bisa dibuat menjadi tali timba.

7. Hanyut batang berlilit kumpai,

 terdampar di ujung Tanjung Jati.

 Bunda pulang bapa pun sampai,

 kami semua berbesar hati.

Makna pantun:

Pantun kiasan ini memiliki makna kelegaan seorang anak setelah kedua orang tuanya pergi ke luar rumah.

8. Maulah kami hendak melapun,

 lapun di bawah limau lungga.

 Maulah kami hendak berpantun,

 pantun sebuah hilang pula.

Makna pantun:

Pantun kiasan lucu ini memiliki makna pantun bahwa si pembicara hendak menyampaikan pantun, tetapi ia lupa dengan pantunnya. 

9. Berangan di atas kota,

cerana patah dipijak.

Jangan pula saya dikata,

karena saya bukannya bijak.

Makna pantun:

Makna pantun kiasan ini adalah pemberi pantun meminta agar pantunnya diterima dengan baik.

10. Buah ara, batang dibantun, 

 mari dibantun dengan parang. 

 Hai saudara dengarlah pantun, 

 pantun tidak mengata orang.

Makna pantun:

Makna pantun kiasan ini pesan bahwa pantun tidak dibuat untuk menjelek-jelekkan orang lain.

10 Pantun kiasan yang bagus kaya pesan moral untuk dikenalkan ke anak

Dikutip dari detikEdu, berikut ini pantun kiasan beserta maknanya yang penuh nasehat baik untuk anak. 

1. Pagi hari mulai menyingsing

Pelan-pelan menjadi siang

Dari jauh bunga tampak cantik

Perlahan layu karena terpanggang

Makna pantun:

Contoh pantun kiasan ini memiliki makna sesuatu yang tampak indah di permukaan, belum tentu indah pada kenyataannya. Pantun kiasan ini memberi pesan untuk tidak terlena terhadap sesuatu hanya dari penampilannya saja.

2. Kayu dibelah jadi empat

Kayu terbakar jadi arang

Kulit bisa sama-sama coklat

Tidak sama dengan hati orang

Makna pantun:

Makna pantun kiasan empat baris ini adalah setiap orang memiliki isi hati yang berbeda-beda. Sebaiknya saling menghargai dan jangan berpaku pada tampilan luar saja.

3. Berbagai jenis bunga dalam rangkaian

Paduan warna membuatnya terlihat indah menawan

Nasihat orang tua seperti kesetiaan teman

Mengiringi hidup hingga datang kematian.

Makna pantun:

Pantun kiasan ini menyiratkan pesan bahwa nasihat orang tua akan berguna sepanjang hidup. Sehingga, baiknya selalu mengingat nasihat mereka.

4. Angin bertiup pelan-pelan

Terkena rumput di pagi hari

Ingat, malu bertanya sesat di jalan

Bertanyalah pada mereka yang pandai

Makna pantun:

Makna pantun kiasan empat baris bersusunan ab-ab ini mengandung anjuran untuk tidak ragu bertanya kepada pihak yang lebih paham suatu perkara.

5. Burung gelatik, burung kenari

Terbang bebas di alam raya

Zaman dan musim boleh berganti

Tidak ada yang kekal di dunia

Makna pantun:

Makna pantun kiasan ini adalah pengingat bahwa tidak ada yang abadi di dunia ini. Hanya Tuhan-lah dzat yang kekal, sedang kita akan berpulang kepada-Nya.

6. Bunga mawar menarik hati

Terlihat indah saat dipandangi

Luasnya lautan ku seberangi

Demi si cinta yang sedang menanti

Makna pantun:

Pantun kiasan ini memiliki makna bahwa seseorang yang punya tekad kuat bisa melakukan apa saja. Sebagai contoh, pasangan yang akan melakukan berbagai hal asal bisa bersama.

7. Naik kapal hingga Bakauheni

Lautnya tenang sepanjang hari

Hiduplah laksana ilmu padi

Makin merunduk makin berisi

Makna pantun:

Pantun kiasan ini memberi nasehat semakin banyak ilmu dan pengalaman, maka hendaklah semakin bersikap rendah hati.

8. Teringat atap rumah bocor

Lekas perbaiki sebelum hujan datang

Wahai para calon penghuni kubur

Laksanakan perintah Tuhan sebelum ajal datang

Makna pantun:

Pantun kiasan ini memberi pesan untuk menjalankan kewajiban dari Tuhan dan menjauhi larangan-Nya sebaik-baiknya. Jangan sampai menyesal karena kehabisan waktu di dunia.

9. Kucing tidur di atas papan

Setelah bangun laparnya datang

Terbelit masalah hingga nihil harapan

Alhamdulillah, ku temukan titik terang

Makna pantun:

Makna pantun kiasan ini adalah jangan pernah putus asa ketika ada masalah. Teruslah berdoa dan berusaha, niscaya akan ada jalan keluarnya.

10. Seperti berlian di kegelapan

Sinarnya tak hilang meski terpendam

Kasih orang tua sepanjang jalan

Berlanjut hingga dewasa, tak pernah padam

Makna pantun:

Pantun kiasan ini menyiratkan anjuran untuk selalu hormat dan menyayangi orang tua. Sejatinya kasih orang tua pada anak tidak pernah hilang meski usia terus beranjak tua.

Demikian kumpulan contoh pantun kiasan yang bagus dengan berbagai tema. Ada pantun kiasan mulai dari pantun kiasan penuh nasehat hingga pantun kiasan lucu.

(rap/rap)

Jakarta -

Memiliki anak di usia matang tentu menjadi tantangan tersendiri. Aktris Hilary Swank ungkap adanya standar ganda punya anak di usia tak muda pada laki-laki dan perempuan.

Setelah melahirkan anak kembar pada 2023 lalu, Hilary Swank saat ini sedang menanti kelahiran anak ketiganya. Dengan kondisi hamil di usia matang, berbagai reaksi negatif pun muncul. Ia pun menanggapi hal tersebut dengan bijak meski dirinya juga menjadi bagian perempuan hamil lanjut usia, yakni 52 tahun.

Ya, aktris pemenang Oscar ini memang sedang menanti kelahiran bersama suaminya, Philip Schneider pada Desember mendatang. Pasangan ini juga merupakan orang tua dari anak kembar berusia tiga tahun yakni Aya dan Ohm. Swank mengatakan bahwa perempuan banyak menghadapi reaksi negatif karena memiliki anak di usia yang lebih tua.

Hillary Swank tentang standar ganda usia miliki anak

"Banyak perdebatan muncul jika ada wanita yang hamil dan melahirkan di usia tua, tapi hal itu tidak berlaku pada pria. Ini tentu menarik. Ada pria yang memiliki anak di usia 80 tahun, dan tak ada yang menganggapnya aneh," ujarnya dikutip dari The Independent.

Terkait hal tersebut, Swank memberikan jawabannya, "Ada satu cerita yang saya anggap sangat menarik dan saya rasa saya tertarik pada cerita." Ia kemudian berkisah ada seorang wanita memberikan komentar padanya, "Kok kamu berani banget punya anak di usia ini? Kamu sudah terlalu tua dan akan lebih tua saat anak-anakmu sudah besar. Saya sangat menyayangi Ayah saya, tapi dia meninggal saat saya berusia awal 20-an dan itu benar-benar membuat saya merasa sedih dan hancur."

Swank menambahkan kalau dirinya merasa memahami kondisi itu karena sang ayah, Stephen Swank, meninggal pada 2021. Dia mengatakan bahwa sang Ayah merupakan salah satu orang yang paling ia sayang di dunia. 

"Namun kemudian saya berpikir, lebih baik saya tetap lahir dan memiliki orang yang saya sayangi daripada tidak mengalami hal itu sama sekali," ucapnya.

Hillary Swank hamil anak kedua di usia 52 tahun 

Kehamilannya kali ini sempat ia umumkan dalam akun sosial medianya. Dalam akun Instagram @hiilaryswank, aktris tersebut membagikan animasi neon stik keluarganya yang menunjukkan perut di samping pengumumannya tersebut dengan caption "Banyak yang bertanya apa project-ku selanjutnya. Yang satu ini bakal rilis di Desember." 

Keluarga Hilary Swank dan suami, Philip Scheiner akan semakin besar. Pada April 2023. bintang Million Dollar Baby ini mengumumkan bahwa pasangan tersebut telah menyambut seorang bayi laki-laki dan perempuan, Ohm dan Aya. Tiga tahun kemudian, dia mengungkapkan bahwa dirinya dan suami sedang menantikan bayi mereka yang lahir pada Desember 2026.

Seperti diketahui, Swank dan Schneider  berpacaran selama satu setengah tahun sebelum bertunangan pada tahun 2016. Pada Agustus 2018, mereka menikah dalam sebuah upacara romantis di hutan redwood California. 

"Itu abadi. Tidak ada cara lain untuk menggambarkannya," kata Swank (yang sebelumnya menikah dengan Chad Lowe dari 1997 hingga 2007)  tentang pernikahannya dengan Schneider. 

"Saya sangat bersyukur dan berterima kasih bisa menikahi pria impian saya dan melihat semua orang yang kami cintai bersama di tengah suasana yang begitu mendalam. Itu benar-benar mimpi yang menjadi kenyataan."

Itulah sedikit ulasan kisah cinta Swank dan Schneider yang sedang berbahagia menanti kelahiran anak ketiga mereka ya, Bunda. Semoga Swank sehat selalu sampai persalinan.

Bagi Bunda yang mau sharing soal parenting dan bisa dapat banyak giveaway, yuk join komunitas HaiBunda Squad. Daftar klik di SINI. Gratis!

(pri/pri)

Kawasan dataran tinggi Lembang di Bandung Barat, masih menjadi salah satu destinasi liburan favorit hingga 2026 ini. Enggak heran, kawasan Lembang memang sejuk, asri, dan penuh dengan pemandangan alam yang memanjakan mata. 

Ditambah lagi, Lembang menjadi rumah bagi tempat wisata populer yang unik dan enggak bakal ngebosenin. Cocok banget menjadi tempat healing bareng keluarga atau pasangan. Penasaran dengan wisata Lembang yang lagi hits di 2026? Yuk, simak list di bawah ini!

1. Orchid Forest Cikole

Orchid Forest Cikole jadi rekomendasi destinasi pertama untuk kamu yang mau nikmatin suasana alam syahdu di Lembang. Kamu akan menelusuri hutan pinus seluas 12 hektar yang dipenuhi ratusan jenis anggrek cantik dari seluruh dunia. 

Ada berbagai fasilitas kegiatan menarik, mulai dari Orchid House, wahana Flying Fox, Hutan Kelinci,Taman Bermain, hingga Mini Golf. Kamu juga wajib foto-foto cantik bareng keluarga atau pasangan di kafe Golden Pine dan Jembatan Gantung ikoniknya

• Alamat: Jl. Anyar, Genteng, Cikole, Kec. Lembang, Kab. Bandung Barat
• Kisaran harga tiket: Mulai dari Rp56.750
• Jam buka: 09.00-18.00 WIB (weekday); 08.00-19.00 WIB (weekend)

2. The Great Asia Africa

Kalau mau eksplor budaya negara di benua Asia dan Afrika, ini tempatnya. The Great Asia Afrika menghadirkan keindahan kebudayaan 7 negara, yaitu Indonesia, Thailand, Korea, Jepang, India, Timur Tengah, dan Afrika. Ibarat liburan sambil belajar, nih!

Wisata Lembang satu ini dijamin bikin puas berkeliling melihat keindahan dari rumah tradisional, ornamen, patung ikonik, makanan khas, hingga pakaian tradisional tiap negara. Kamu juga bisa sewa kostum tradisionalnya, lho! Kamu juga bisa memberi makan hewan kelinci, kambing, sampai berbagai reptil di Animal Park.

• Alamat: Jl. Raya Lembang – Bandung No.71, Gudangkahuripan, Kec. Lembang, Kab. Bandung Barat
• Kisaran harga tiket: mulai dari Rp50.000
• Jam buka: 09.00-18.00 WIB (weekday); 08.00-19.00 WIB (weekend)

3. Farm House Susu Lembang

Buat kamu yang mau ngerasain suasana Eropa klasik, tempat wisata satu ini harus kamu kunjungi. Farm House Susu Lembang dibangun dengan konsep peternakan dan pemandangan rumah-rumah besar ala Eropa. 

Jangan lupa ajak keluarga dan adik karena pengunjung bisa mencicipi susu segar dari peternakannya, lho. Kamu juga enggak boleh kelewatan percantik feeds Instagram dengan foto pakai kostum tradisional Belanda ikoniknya. 

Ada atraksi Gembok Cinta Pont Des Arts Paris juga untuk liburan romantis bareng pasangan. Kamu bisa membeli gembok untuk menuliskan nama kamu dan pasangan. So sweet banget, deh!

• Alamat: Jl. Raya Lembang No.108, Gudangkahuripan, Kec. Lembang, Kab. Bandung Barat
• Kisaran harga tiket: Rp35.000-Rp40.000
• Jam buka: 09.00-18.00 WIB (weekday); 08.00-19.00 WIB (weekend)

4. Bukit Strawberry Berbunga

Bukit Strawberry Berbunga jadi paket lengkap untuk eksplor seputar strawberry, mulai dari petik hingga cicipi olahan stroberi. Eksplorasi wisata Petik Strawberry, Juice Strawberry, hingga Edukasi Bercocok Tanam Stroberi untuk experience komplit. 

Selain itu, wisata Lembang ini memiliki aktivitas Wisata Petik Sayur, Wahana Balon Udara, dan Horse Riding keliling kebun. Kalau enggak cukup sehari, kamu bisa menginap di resort dan menikmati view kebun stroberi dan taman bunga di pagi hari.

• Alamat: Jl. Raya Tangkuban Parahu No.109, Cibogo, Kec. Lembang, Kab. Bandung Barat
• Kisaran harga tiket: Rp45.000-Rp75.000
• Jam buka: 08.00-18.00 WIB (setiap hari)

Baca juga: 7 Rekomendasi Tempat Wisata Bogor, Cocok untuk Liburan Akhir Tahun 2025

5. Lembang Park & Zoo

Lembang Park & Zoo jadi salah satu wisata Lembang populer yang menawarkan wisata kebun binatang, lengkap dengan aktivitas interaktifnya. Kamu harus ajak keluarga dan pasanganmu menelusuri ratusan spesies binatang, mulai dari jenis mamalia, reptil, amphibi, burung, sampai ikan. Anak-anak dijamin happy, deh!

Di sini, kamu bisa memberi makan satwa secara langsung lewat aktivitas Feeding Time, ada singa putih sampai capybara! Enggak cuma itu, kamu bisa eksplor Pony Ride, Rabbit House, Neo Cat Cafe, Bird of Prey Show, hingga wahana bermain Story Land biar liburannya semakin seru. Wisata keluarga paket lengkap banget, ya!

• Alamat: Jl. Kolonel Masturi No.171, Sukajaya, Kec. Lembang, Kab. Bandung Barat
• Kisaran harga tiket: Rp65.000 (weekdays); Rp85.000 (weekend)
• Jam buka: 09.00-17.00 WIB (weekdays); 08.00-18.00 WIB (weekend dan tanggal merah)

6. Kebun Begonia

Kalau mau cuci mata, bunga warna-warni siap menyambut kamu di Kebun Begonia! Taman ini dipenuhi hamparan 50 jenis bunga begonia mekar dengan warna vibrant merona. Enggak hanya itu, ada jenis bunga mawar, lavender, hydrangea, hingga bunga matahari yang melengkapi cantiknya taman ini.

Menyusuri setiap sudutnya, kamu akan belajar berbagai jenis bunga dan cara merawatnya. Ada pula Wisata Petik Buah, Outbound, Cafe Kebun, Aktivitas Edukasi, dan Toko Souvenir bikin pengalaman wisata keluarga semakin komplit. Yang pasti, jangan lupa foto di spot Instagramable-nya, ya!

• Alamat: Jl. Maribaya No.120 A, Langensari, Kec. Lembang, Kab. Bandung Barat
• Kisaran harga tiket: Rp30.000
• Jam buka: 08.00-17.30 WIB (setiap hari)

7. Terminal Wisata Grafika Cikole

Jika plan kamu adalah staycation sekeluarga, Terminal Wisata Grafika Cikole jangan sampai terlewatkan. Suasana kaki gunung Tangkuban Perahu yang sejuk bikin quality time dengan keluarga jadi momen yang enggak bakal terlupakan.

Kamu akan rasakan pengalaman menginap di glamour camping hingga pondokan di tengah hutan pinus. Kalau mau camping dengan tenda juga bisa, lho! Agenda recharge energimu juga semakin lengkap dengan aktivitas dari beragam jenis Outbound, Api Unggun, Fauna Land, Rumah Pohon, Restoran, sampai wahana edukasi Hutan Fantasi Mycelia yang magis. 

• Alamat: Jl. Raya Tangkuban Parahu No.8, Cikole, Kec. Lembang, Kab. Bandung Barat
• Jam buka: 08.00-16.00 WIB (setiap hari); 18.00-22.00 WIB (Hutan Mycelia)

—

Tempat wisata Lembang memang enggak pernah gagal ngasih kamu momen terbaik bareng keluarga atau pasangan. Dari list di atas, yang mana yang tertarik kamu kunjungi duluan? Bari tahu di kolom komentar, ya! 

Cover: Pexels

Bagi Ritwik Ghatak, perpecahan Bengal akibat Partition tidak cukup diceritakan melalui nasib para pengungsi. Ia mengubah suara, musik, dan ruang dalam film menjadi cara untuk merasakan sejarah yang terus mengganggu kehidupan manusia.

Dalam “Meghe Dhaka Tara” (1960), Neeta meninggalkan apartemen kekasihnya setelah menyadari bahwa lelaki yang selama ini ia harapkan telah menjalin hubungan dengan adik perempuannya. Ketika ia menuruni tangga, terdengar suara cambuk yang menghantam tanpa ada seorang pun yang mengayunkannya. Kekerasan yang dialaminya tidak terlihat secara fisik, tapi suara itu membuatnya hampir mustahil diabaikan.

Ritwik Ghatak menggunakan bunyi tersebut untuk mengungkap sesuatu yang tidak dapat sepenuhnya ditampung oleh ekspresi seorang aktor. Pengkhianatan personal Neeta berlangsung dalam kehidupan keluarga pengungsi yang menggantungkan kelangsungan ekonomi kepada dirinya. Suara cambuk mempertemukan kedua kenyataan itu: penderitaan seorang perempuan dan struktur sosial yang membiarkan pengorbanannya berlangsung tanpa batas.

Cara Ghatak menyusun adegan tersebut memperlihatkan salah satu kekhasan terpenting sinemanya. Ia tidak selalu membiarkan gambar dan suara bekerja dalam hubungan yang realistis. Bunyi dapat muncul tanpa sumber yang terlihat, lagu dapat membawa makna yang berbeda dari peristiwa di layar, dan kamera dapat mengubah tempat yang tampak biasa menjadi ruang yang terasa asing. Sejarah tidak berhenti sebagai informasi tentang masa lalu. Pengaruhnya hadir dalam cara sebuah adegan bergerak, terdengar, dan dirasakan.

Pendekatan ini berhubungan erat dengan pengalaman Ghatak terhadap Pemisahan India pada 1947, ketika wilayah Bengal dibagi menjadi Bengal Barat yang masuk India dan Bengal Timur yang menjadi bagian Pakistan. Bengal Timur kemudian dikenal sebagai Pakistan Timur sebelum menjadi Bangladesh pada 1971. Pembagian tersebut memisahkan masyarakat yang selama berabad-abad memiliki hubungan bahasa, perdagangan, kesenian, dan kehidupan sosial, meskipun mereka tidak pernah membentuk satu komunitas yang sepenuhnya homogen.

Ghatak lahir di Dhaka pada 1925 dan keluarganya telah berpindah ke wilayah India sebelum Partition. Pengalaman pribadinya tidak identik dengan perjalanan setiap pengungsi yang menyeberangi perbatasan setelah 1947. Namun, pembentukan negara-negara baru mengubah hubungan dengan tanah kelahiran serta dunia kebudayaan yang membentuk dirinya.

Bagi Ghatak, kehilangan itu menjadi persoalan artistik. Bagaimana sinema dapat menggambarkan keterputusan yang pengaruhnya terus terasa bahkan ketika orang sudah memiliki tempat tinggal, pekerjaan, dan kehidupan baru?

Ketika Suara Mengganggu Kehidupan Sehari-hari

“Meghe Dhaka Tara” mengikuti Neeta, diperankan Supriya Choudhury, yang bekerja untuk menopang keluarganya di sebuah permukiman pengungsi di Kolkata. Ia masih memiliki keinginan untuk belajar, menikah, dan menjalani hidupnya sendiri. Akan tetapi, kebutuhan anggota keluarga terus mendesaknya menunda masa depan pribadi.

Ghatak membangun dunia Neeta melalui suara kehidupan sehari-hari yang tampaknya tidak luar biasa. Kereta melintas di kejauhan, orang-orang berbicara di permukiman, dan kegiatan memasak memenuhi rumah. Semua itu memberi bentuk pada kehidupan yang sedang dibangun kembali. Keluarga tersebut telah kehilangan tempat asalnya, tapi masih berusaha mempertahankan kebiasaan dan hubungan yang membuat kehidupan terasa akrab.

Suara kereta muncul sejak bagian awal film, ketika Neeta berada di dekat kakaknya, Shankar, yang sedang berlatih menyanyi. Kereta bergerak di belakang mereka, menghadirkan keberadaan dunia yang lebih luas di luar percakapan keluarga. Dalam konteks sejarah Partition, kereta juga mempunyai hubungan dengan perpindahan penduduk dan perubahan geografis. Namun, film tidak menjadikannya lambang tunggal dengan satu makna yang pasti. Ia tetap menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari, sekaligus mengingatkan bahwa ruang tempat keluarga Neeta berada terhubung dengan sejarah perpindahan yang lebih besar.

Hubungan antara bunyi dan kehidupan domestik menjadi semakin mengganggu ketika ketergantungan keluarga terhadap Neeta diperlihatkan melalui kegiatan rumah tangga. Dalam salah satu adegan, suara dari dapur menyertai kecemasan sang ibu terhadap kemungkinan Neeta menikah. Pernikahan yang seharusnya membuka kehidupan baru bagi anaknya justru mengancam sumber penghasilan keluarga.

Di sini, kekerasan tidak datang dari orang asing. Ia tumbuh di dalam rumah melalui kebutuhan ekonomi, rasa takut, dan kebiasaan menganggap pengorbanan perempuan sebagai kewajaran. Ibu Neeta bukan tokoh yang bisa dijelaskan hanya sebagai perempuan kejam. Ketakutannya juga dibentuk oleh kemiskinan dan ketidakpastian yang dialami keluarga. Namun, memahami keadaan tersebut tidak berarti membenarkan tindakannya.

Ghatak menggunakan melodrama untuk memperbesar kontradiksi ini. Emosi yang intens, musik, dan simbol mitologis memungkinkan penderitaan Neeta memperoleh bobot yang melampaui peristiwa keluarga. Sosoknya dapat dibaca melalui citra dewi ibu dalam tradisi Hindu, perempuan yang terus memberi kehidupan kepada orang lain. Namun, gambaran pengorbanan itu sekaligus mengandung kritik: mengapa seorang perempuan harus dihormati melalui kemampuannya menderita?

Pembacaan tersebut tidak akan sekuat itu tanpa penampilan Supriya Choudhury. Neeta sering mempertahankan ketenangan ketika orang-orang di sekelilingnya menuntut lebih banyak darinya. Sikap itu membuat saat-saat ketika tubuh dan suaranya tidak lagi mampu menahan penderitaan menjadi semakin mencolok. Melodrama Ghatak memperoleh ketegangannya dari pertemuan antara ekspresi yang ditahan dan bentuk sinematik yang sengaja dibuat berlebihan.

Puncaknya terjadi ketika Neeta, yang menderita tuberkulosis, berada di sanatorium pegunungan. Dalam pertemuannya dengan Shankar, ia menyatakan keinginannya untuk hidup. Suaranya kemudian bergema melintasi lanskap, memperluas ruang emosional adegan tersebut.

Adegan itu mudah diingat karena intensitas emosinya. Namun, yang membuatnya penting secara artistik adalah keputusan Ghatak untuk tidak membatasi suara Neeta pada tubuh yang sakit. Keinginan hidup seorang perempuan yang hampir kehilangan segalanya diperbesar hingga memenuhi ruang di sekelilingnya. Film itu tidak memberikan pemulihan yang menenangkan. Neeta akhirnya menyuarakan sesuatu yang selama ini terlalu mudah diabaikan oleh keluarganya.

Ruang yang Terbelah dan Musik yang Mencari Pertemuan

Jika “Meghe Dhaka Tara” menunjukkan sejarah melalui tekanan terhadap sebuah keluarga, “Komal Gandhar” (1961) membawanya ke lingkungan yang seharusnya mampu membangun solidaritas: kelompok teater.

Ghatak pernah terlibat dalam Indian People’s Theatre Association, sebuah gerakan teater progresif yang menghubungkan kesenian dengan kehidupan sosial dan politik. Pengalaman tersebut menjadi landasan penting bagi “Komal Gandhar”, yang mengikuti perselisihan dua kelompok teater dan hubungan antara Bhrigu dengan Anasuya.

Kedua kelompok memiliki komitmen artistik dan politik, tetapi tidak mampu menghindari konflik internal. Kerja sama pertunjukan justru memperlihatkan persaingan, ketidakpercayaan, dan keputusan personal yang menghambat cita-cita kolektif mereka. Ghatak tidak menggambarkan komunitas seniman sebagai lingkungan yang otomatis terbebas dari persoalan masyarakat.

Salah satu adegan penting berlangsung ketika Bhrigu dan Anasuya berada di dekat Sungai Padma. Bhrigu mengenang jalur kereta yang dahulu membawanya menuju tempat penyeberangan sungai, ketika perjalanan antara dua bagian Bengal masih memungkinkan berlangsung tanpa batas negara seperti yang kemudian terbentuk. Tempat yang pernah menghubungkan manusia kini menandai perpisahan mereka.

Dalam rangkaian tersebut, terdengar lantunan perempuan menyerukan “Dohai Ali”, doa tradisional masyarakat perahu Bengal Timur yang memohon keselamatan perjalanan. Lantunan itu mengiringi gambaran rel kereta yang terputus, menghadirkan ingatan tentang hubungan antartempat yang telah berubah sejak Partition.

Pertemuan antara gambar dan suara menciptakan ketegangan yang tajam. Rel memperlihatkan perjalanan fisik yang telah diputus, sedangkan doa membawa ingatan tentang kebiasaan masyarakat yang hidup dengan sungai sebagai jalur penghubung. Lantunan itu tidak menghapus perbatasan. Ia mempertahankan kehadiran suatu tradisi ketika ruang geografis tempat tradisi tersebut berkembang telah berubah secara politik.

Dalam “Komal Gandhar”, musik juga memiliki fungsi sosial yang tidak dapat dipisahkan dari bentuk pertunjukan. Nyanyian dan latihan teater menjadi kegiatan yang mempertemukan orang, memungkinkan mereka mengembangkan perasaan bersama, sekaligus memperlihatkan betapa rapuhnya kerja kolektif ketika kepentingan dan kesetiaan mulai bertabrakan.

Ghatak tidak membangun optimisme melalui gagasan bahwa seluruh masyarakat Bengal pernah hidup dalam kesatuan sempurna. Persatuan tersebut justru tampil sebagai kemungkinan yang harus terus diperjuangkan. Bhrigu dan Anasuya tidak dapat memulihkan sebuah wilayah yang telah dibagi, tetapi hubungan dan pekerjaan mereka membuka ruang untuk membayangkan kehidupan bersama di tengah perpecahan.

Pergerakan kamera, doa yang dilantunkan, dan ruang pertunjukan menjadi penting karena mengungkap sesuatu yang tidak cukup disampaikan melalui dialog politik: solidaritas membutuhkan tindakan, sementara sejarah telah mengubah keadaan tempat solidaritas itu harus dibangun.

Tanah Baru Tidak Selalu Menawarkan Kehidupan Baru

Dalam “Subarnarekha” (1965), Ghatak kembali mengikuti orang-orang yang berusaha membangun kehidupan setelah Partition. Ishwar membawa adiknya, Sita, dan seorang anak bernama Abhiram menuju lingkungan baru di dekat Sungai Subarnarekha. Mereka meninggalkan permukiman pengungsi dan memperoleh kemungkinan hidup yang lebih stabil.

Lanskap sungai, kawasan industri, dan bekas landasan udara membentuk dunia yang berbeda dari permukiman padat dalam “Meghe Dhaka Tara”. Ruang terbuka memberikan kesan adanya masa depan yang dapat dibangun. Akan tetapi, keluasan geografis itu tidak membuat hubungan manusia menjadi lebih bebas.

Ketika Sita dan Abhiram tumbuh dewasa dan saling mencintai, Ishwar menentang hubungan mereka karena latar kasta Abhiram. Orang yang sebelumnya bersedia menerima seorang anak ke dalam keluarganya tidak mampu menerima anak tersebut sebagai pasangan adiknya.

Kontradiksi ini memperluas kritik Ghatak terhadap masyarakat setelah Partition. Pembagian wilayah telah mengubah kehidupan keluarga tersebut, tetapi prasangka kasta yang mereka bawa sendiri kembali menciptakan pemisahan. Mereka berhasil berpindah ke tempat baru tanpa berhasil meninggalkan seluruh hierarki sosial dari kehidupan sebelumnya.

Tragedi “Subarnarekha” berkembang melalui keputusan manusia, kebetulan yang menghancurkan, dan pertemuan kembali yang terlambat. Ghatak menggunakan bentuk melodrama yang sangat ekstrem, sampai pada titik ketika hubungan keluarga dan pilihan moral mengalami kehancuran hampir menyeluruh.

Pilihan semacam itu memiliki risiko artistik. Kebetulan tragis dan simbolisme yang terlalu kuat dapat membuat karakter terasa digerakkan oleh gagasan besar ketimbang kepribadian mereka sendiri. Namun, dalam “Subarnarekha”, intensitas tersebut juga menolak anggapan bahwa kehidupan baru setelah kemerdekaan dengan sendirinya akan lebih adil.

Lanskap yang luas tidak menjadi lambang kebebasan yang mudah. Sungai dan jalur perjalanan memperlihatkan kemungkinan perpindahan, sedangkan konflik kasta menunjukkan batas yang tidak memerlukan pagar atau pos pemeriksaan. Geografi baru tidak otomatis menghasilkan hubungan sosial yang baru.

Di sinilah gagasan Ghatak tentang kehilangan rumah memperoleh konsekuensi yang lebih sulit. Rumah yang ditinggalkan memang dapat dirindukan, tetapi rumah yang berhasil dibangun kembali pun dapat menjadi tempat seseorang mengalami penolakan.

Ketika Eksperimen Artistik Melampaui Partition

Kendati sejarah Partition sangat menentukan karya Ghatak, tidak semua eksperimen sinematiknya harus ditafsirkan sebagai upaya menggambarkan pengalaman pengungsi.

Dalam “Ajantrik” (1958), ia mengikuti Bimal, seorang pengemudi taksi yang mempunyai hubungan emosional dengan mobil tuanya, Jagaddal. Mobil itu berderit, menggeram, dan mengeluarkan bunyi yang membuatnya terasa memiliki kehidupan sendiri. Bimal memperlakukannya sebagai teman, bahkan ketika orang lain hanya melihat kendaraan yang hampir tidak layak digunakan.

Penggunaan suara dalam film tersebut memperlihatkan ketertarikan Ghatak terhadap kemampuan sinema mengubah hubungan penonton dengan benda. Bunyi mesin tidak berhenti sebagai tanda bahwa kendaraan sedang bergerak atau mengalami kerusakan. Melalui susunan gambar dan suara, sebuah mobil dapat memperoleh karakter, suasana hati, bahkan kesan memiliki kehendak.

Pendekatan itu menguji batas pembacaan politik terhadap karyanya. Ghatak memiliki perhatian besar terhadap hubungan manusia dengan teknologi, modernisasi, dan dunia yang berubah. Ketertarikannya kepada suara yang tidak lazim tidak lahir semata-mata dari kebutuhan menggambarkan Partition. Ia menggunakan kemungkinan artistik yang sama untuk persoalan yang berbeda.

“Ajantrik” juga memperlihatkan bahwa Ghatak tidak selalu bekerja dalam nada tragedi yang menghancurkan. Hubungan Bimal dengan Jagaddal mengandung humor, kasih sayang, dan absurditas. Kegagalan sebuah mesin dapat menjadi pengalaman yang menyedihkan sekaligus menggelikan, tanpa harus diberi makna historis yang dipaksakan.

Keluasan tersebut berlanjut dalam “Titash Ekti Nadir Naam” (1973), yang mengikuti kehidupan komunitas nelayan di sekitar Sungai Titas. Di sini, hubungan manusia dengan tempat dibentuk oleh pekerjaan, tradisi, ketergantungan pada sungai, serta perubahan lingkungan yang mengancam keberlangsungan komunitas. Film itu memperluas perhatian Ghatak kepada kehidupan kolektif tanpa menjadikan Partition 1947 sebagai penjelasan tunggal.

Sinema yang Tidak Menawarkan Kenyamanan

Ada alasan mengapa pendekatan Ghatak sering dibicarakan berdampingan dengan Satyajit Ray dan Mrinal Sen, dua sineas penting dalam perkembangan sinema India modern. Ketiganya memperhatikan perubahan masyarakat serta kehidupan manusia dalam kondisi politik dan ekonomi yang tidak sederhana. Namun, Ghatak memiliki kecenderungan khas untuk mempertemukan kehidupan sehari-hari dengan ekspresionisme, mitologi, melodrama, dan benturan audiovisual. Pembaca yang tertarik pada bagaimana gaya penyutradaraan membentuk warisan sinema dapat melihat pembacaan Cultura tentang “Akira Kurosawa dan DNA Film Modern”.

Dalam konteks hubungan musik dan bahasa visual, Cultura juga pernah membahasnya melalui “Mengapa Wong Kar-wai Tetap Relevan Tiga Dekade Kemudian?”. Ia tidak selalu mencari kehalusan. Suara yang tiba-tiba, simbol yang mencolok, serta perpindahan emosi yang ekstrem kadang membuat film-filmnya terasa tidak stabil. Dalam beberapa bagian, kecenderungan tersebut memperkuat pengalaman manusia yang digambarkan. Dalam bagian lain, ia berisiko membebani karakter dengan terlalu banyak makna.

Persoalan itu terutama tampak ketika perempuan menjadi pusat tragedi. Neeta dan Sita memiliki keinginan pribadi yang jelas, tetapi penderitaan mereka juga dipakai untuk membawa makna yang jauh lebih luas tentang keluarga, masyarakat, dan sejarah. Pertanyaan kritisnya bukan apakah simbolisme tersebut boleh digunakan, melainkan apakah karakter masih memperoleh ruang untuk hidup di luar fungsi simbolisnya.

Ghatak juga memiliki kecenderungan merindukan kesatuan budaya Bengal. Kerinduan tersebut memberi kedalaman emosional pada film-filmnya, tetapi perlu dibaca bersama kenyataan bahwa masyarakat Bengal terbentuk oleh perbedaan agama, kasta, kelas, dan pengalaman sejarah. Tidak setiap kelompok kehilangan hal yang sama, dan tidak semua orang mempunyai kesempatan yang setara untuk membangun kehidupan setelah Partition.

Pada 2026, perhatian terhadap karya Ghatak memperoleh momentum baru melalui retrospektif British Film Institute dan program restorasi NFDC–NFAI. Pemulihan serta pemutaran kembali film-film tersebut memberi kesempatan untuk menilai pencapaian artistiknya dengan lebih lengkap. Namun, pengaruh Ghatak tidak bermula dari program restorasi itu. Sejak lama, karyanya telah menjadi bagian penting dari sejarah sinema India, meskipun distribusi dan akses terhadap banyak filmnya tetap terbatas.

Nilai sinema Ghatak tidak terletak pada kemampuannya memberikan gambaran utuh tentang Partition. Film-filmnya tidak dapat mewakili seluruh pengalaman masyarakat yang terpisah pada 1947, dan ia sendiri membawa sudut pandang budaya serta politik tertentu.

Yang membuat karyanya terus penting adalah keberaniannya memperlakukan bentuk film sebagai bagian dari persoalan sejarah. Ketika dialog tidak mampu menjelaskan penderitaan Neeta, suara cambuk muncul. Ketika batas negara menghentikan perjalanan, kamera dan lantunan doa memperlihatkan hubungan yang masih tersisa. Ketika perpindahan ke tempat baru menjanjikan kehidupan lebih baik, lanskap “Subarnarekha” mempertemukan harapan itu dengan prasangka yang belum berubah.

Ghatak tidak berusaha membuat masa lalu terasa jauh dan selesai. Ia memperlihatkan bagaimana sejarah tetap bekerja dalam kehidupan orang-orang yang harus meneruskannya.

1. Faktor Manusia Masih Menjadi Titik Lemah

Serangan siber tidak selalu menargetkan kelemahan teknologi. Peretas sering menggunakan teknik phishing untuk menipu karyawan agar memberikan kata sandi atau membuka tautan berbahaya. Satu akun yang berhasil diambil alih dapat menjadi pintu masuk ke sistem perusahaan.

2. Sistem Keamanan Tidak Selalu Sempurna

Perangkat lunak dan infrastruktur digital memiliki potensi kerentanan. Jika pembaruan keamanan terlambat diterapkan atau konfigurasi sistem tidak tepat, peretas dapat memanfaatkan celah tersebut untuk memperoleh akses tanpa izin.

3. Ancaman Terus Berkembang

Teknik serangan siber terus berkembang, termasuk penggunaan otomatisasi dan AI untuk meningkatkan skala serangan. Sistem keamanan yang efektif hari ini belum tentu mampu mendeteksi seluruh ancaman baru pada masa mendatang.

4. Risiko dari Pihak Ketiga

Perusahaan modern bergantung pada vendor, layanan cloud, dan berbagai aplikasi eksternal. Jika salah satu penyedia layanan mengalami kebocoran atau kompromi keamanan, data dan sistem perusahaan yang terhubung juga dapat terdampak.

5. Keamanan Bukan Sekadar Memasang Teknologi

Firewall dan antivirus saja tidak cukup. Perusahaan membutuhkan autentikasi multifaktor (MFA), pembaruan sistem secara rutin, pembatasan hak akses, pemantauan aktivitas mencurigakan, serta pengujian keamanan berkala.

Kesimpulan

Tidak ada sistem keamanan siber yang menjamin perlindungan mutlak dari peretasan. Perusahaan yang paling aman sekalipun tetap menghadapi risiko karena kombinasi faktor manusia, kerentanan teknologi, dan ancaman yang terus berubah.

Kunci utamanya bukan hanya mencegah serangan, tetapi juga mendeteksi ancaman lebih awal, membatasi dampaknya, dan memulihkan sistem dengan cepat. Dalam keamanan siber, kesiapan menghadapi insiden sama pentingnya dengan upaya mencegahnya.